假少爷大悟，于父亲膝前尽孝。三年后，金福病逝，假少爷削发出家，法号“了尘”。
“了尘？”台下有人惊呼，“莫非是寒山寺的了尘大师？”
金月庵不答，继续说：“元宰重掌申府，迎生母志贞归家。然志贞入府三日，忽不辞而别，留书曰：‘吾本尼身，尘缘已了。’元宰寻至桃花庵，见母亲已重披缁衣，闭门不出。庵前桃花，三年未开。”
“至第四年春，元宰携子再访。忽见满树桃花绽放，烂漫如霞。慧净师太出迎：‘师兄今晨圆寂矣。’”
元宰入庵，见志贞端坐蒲团，面色如生，手中握一玉蜻蜓，乃当年定情之物。身旁有遗偈：“三十载尘梦，一朝醒。玉蜻蜓犹在，人已非。”
“至此，《玉蜻蜓》正本完结。”金月庵长舒一气。
众人默然，有女子低声啜泣。忽有一锦衣老者排众而出，厉声道：“金先生，你说得好书！可敢告知，你究竟何人？”
金月庵直视老者，缓缓道：“吾乃了尘师弟，金月庵。”
“了尘师弟？那你与申家......”
“了尘俗家名金宝，吾俗家名金玉。”金月庵道，“昔年弃婴桃花庵者，正是家父金福。吾兄弟二人，一夺申家产业，一说申家故事，岂非天意？”
满场死寂。那锦衣老者脸色煞白，踉跄而去。旁人窃语，方知此老乃申府远亲。
金月庵向众人一揖：“书已说完，吾将离苏。诸君保重。”言罢，飘然而去，不知所踪。
手稿至此，戛然而止。我掩卷长思，心潮难平。这金月庵以说书为名，实为家族忏悔，更是为一段公案作结。其用心之深，布局之巧，令人叹服。
最后一页，是补记者陈砚樵的跋：
“余访金月庵数月，终在枫桥畔觅得其踪。时已病笃，见余，苦笑：‘陈先生何必执着？’余问：‘先生所说，几分真？’金月庵咳血笑道：‘真如何？假如何？申家旧事，早随流水。吾只说该说之书，丁该丁之缘。’”
“三日后，金月庵逝。临终前，他将此稿付余，嘱‘有缘者得之’。余观其一生，以说书补心中块垒，以虚构完未了之局，是谓‘为人补壁’。壁破可补，心破奈何？聊记于此，以俟知者。”
我合上手稿，窗外已晨光微曦。这段尘封旧事，借金月庵之口，在书场中“补壁”，又借这残稿，在我眼前重现。真耶？假耶？或许正如金月庵所言，真真假假，都已随流水而去。
唯“为人补壁”
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