桓氏如今的势力，远远超过当年的王导、庾亮，桓温真要在楚国推行土断，士族也只敢在私底下抱怨几句而已。
但桓温迟迟下不了决心，正是顾及江东、淮南等地士族的反应。
有道是物伤其类，一旦江东、淮南的士族见到桓温侵害楚国士族的利益，只怕也会担心这一刀，早晚也得落到自己头上。
郗超看出了桓温的顾虑与犹豫，他正色道：
“楚公，你要想挣得士族的由衷拥护，非得处处委曲求全，不与士族争利，否则，你又如何能够与晋室争夺士人之心。”
郗超所言，犹如当头棒喝，终于将桓温唤醒。
晋室之所以能够得到士族的拥护，是因为司马氏放纵士族，尤其是在东晋一朝，更有王与马，共天下的说法，不仅是桓熙，就连桓温也不愿意重蹈覆辙。
他一心谋朝篡位，可不是为了将来当上皇帝，还得看着士族的眼色过日子。
做不到司马氏的程度，也别妄想与他们争夺士人之心。
但是，只要桓家的势力足够强大，能够压倒一切，哪怕桓温、桓熙二人是将士人视作奴婢使唤，他们心底再怎么厌恶，也得捏着鼻子认下，归附于桓氏。
桓温注视着郗超，眼中毫不隐藏内心对他的喜爱。
今日之事如果宣扬出去，士人自然不敢怨恨桓温，但必然会将过错责怪在郗超的头上。
可见，郗超是真的在为桓温鞠躬尽瘁，已经抛下了自身的荣辱安危。
这样的行为，自然使桓温感动不已，他感慨道：
“熙儿有王景略、谢安石等人辅佐，而老夫能有景兴一人，心愿足矣。”
桓温身边并不缺少名士，但能够像郗超这样，全心全意侍奉他的，实在找不到第二人了。
当夜，桓温与郗超秉烛夜谈，聊的都是应该如何推行土断。
好在桓温曾经亲历王导土断，对于他的一些政策，都是烂熟于心。
例如士族部曲必须全部纳入缴税的编户，贵族官僚能够被免除劳役、兵役，但是必须承担缴纳赋税的义务，他们的亲属也不能再和过去时的那样，受到贵族官僚的萌庇。
同时，桓温决定，在楚国全面恢复王导于咸和五年（公元330年）颁布的度田收租制。
所谓度田收租制，即按照占据田亩数量的多寡收取田税，田亩越多，则田税越重，田亩越少，则田税越轻。
王导死后，度田收租制虽然没有被废黜，但是贵族
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