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子学三论及批判(下)

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说明书。

在理论与实践发生偏差时,我们也能回过头于传统智慧中寻找答案,比如在上个世纪末,提出了社会主义初级阶段的理论,以及建设小康社会的目标。

世界上其他的很多地方,并没有这样的思想土壤,至少现在还没有。

时间关系,今天就讲这么多了。

最后做一下总结,今天讲的主要是儒家的子学,而且只是子学中很小的一部分内容,重点是格物致知。整个儒学体系深奥繁杂,远不是我所能讲透的。

需要声明,我并不是一位儒者,熟悉我作品的人都知道,我本人的思想更倾向于道家,但不妨碍我涉及其他。

今天在座的有好几位都来自栖原,我最后再举一个大家都知道的例子,就是栖原的彭宇案。法官那一句“不是你撞的,你为什么要扶?”为什么会造成那么恶劣的影响?

不是只有法律专业人士才可以去评判,我们每个人的内心中都会做出判断。

我们谁也不希望,假如将来自己摔倒了却没人扶。这就是一种最朴素的价值观,也是儒家子学建立思想体系的根源。

我的水平有限,恐怕连通读章句都没有做到,这里只是尝试做一番很浅显的谈讨。上述的内容,有很多并非自古以来的儒家学者观点,只是我的个人观点。

既然是个人观点,当然也要接受各种批判,欢迎与感谢指正。但因我的水平实在有限,有些引经据典的批判,我可能也听不懂在说什么,提前说一声抱歉!

今天的讲座就到这里,请大家把喝茶用的兰香杯拿好,别忘了带走,晚上喝酒的时候还要用呢。

(同步书中宗正长老的话:“请大家把坐垫拿好,别忘了带走。”)

——2025年6月14日



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