位管理，勉强维持住了，没有爆发出来，但实际上根子上的问题并没有解决，而大兄回来之后，这些问题就又显现了。”
虽说一个组织并不需要每个人都绝对靠谱，只需要在必要的时刻相对靠谱就行了，哪怕一个组织半数都是混子，但只要重要的岗位是正常的执行者，能维持着运转，这个组织就能活下去。
至于说指望整个组织都对上忠心耿耿，严厉执行命令什么的，那都是扯淡，人惰性在那里摆着，根本不可能出现那种极端的情况，短时间靠着个人的信念和集体塑造的观念反人性还行，但长时间那就纯属扯淡了。
同理忠诚这种难能可贵的东西，也不可能是什么无条件，完完全全的思想钢印，大多数时候都是依托各种理由综合起来的结果。
曹操势力维持的基础从最一开始就不是普世道德，而是能力和利益，后两者非常重要，大多数时候，一个组织只要能维持能者上，庸者下，利益尽可能公平的分配，这个组织就能平稳的延续下去，并且蒸蒸日上。
可一直维持如此状态并不代表会一直生存下去，因为外在的道德和组织内运行的政策难免会发生冲突，而普世道德作为根基，作为社会运行的基础和组织发生冲突的结果，必然会有一个失败者，而以普遍性的结果而言，基本都是组织当场崩塌。
曹操势力的运转体系，在没有出现大清洗之前，是没有什么大问题的，哪怕是麾下的将校士卒，哪怕不爽老曹，但看在老曹能带来巨大利益的份上，他们也不会纠缠在这些细节。
毕竟人类对于君主的要求是不一样的，就像刘邦的私人道德可谓是真空，完完全全是一个老流氓，但作为君主的话，刘邦又足以被认为是忠厚的长者，而项羽的私人道德值得信任，但作为君主，却被认为赏罚不清，不是一个合格的君主。
哪怕是司马迁这种项羽吹，也不得不认同项羽作为君主这一方面是不合格的。
这也是曹操势力存在的基础，毕竟君主道德真空虽说很恶心，但君主赏罚分明的话，还是能接受的，屠杀之类的事情，被屠杀的本地人有很多话要骂，有反杀之心，不代表其他地方的人能拥有完整的同理心。
毕竟汉末这个时代本就是人吃人的时代，所以徐州百姓被屠杀了，也就只有徐州人记得，其他地方人都知道这件事，但留在史书之中的也就两行字罢了，谁让掌握纸笔的不是草民，谁让文盲没资格留下日记。
可坎大哈大清洗灭掉的其实都是世家，真正被波及到的草民并不多，
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