他捧到“居坐”的使团高位，这言外的意思，不过就是让他安安分分，当个出钱分货的“财主”，不要插手具体的贸易事务中去。
“森居坐，你倒是好雅兴！在这里赏屋看景，好不悠闲自在。”
“啊！尧夫公，您也坐不住了？这明国的屋舍真是气派，修筑的又精巧又结实…我就看看这是怎么造出来的，顺便读一读墙壁上的题字，端的是笔墨不凡，颇有神韵…”
“哈哈！馆中从早吵到晚，宁波豪商们咬死了价格，堺港商人们又完全不接受…确实是有些坐不住了。”
遣明使尧夫寿黄苦笑一声，无奈的摇了摇头，从嘉宾馆中逃了出来。他眼下也换上了一身临济宗的僧袍，与天台宗的森野清并排站在一起，露出两个光头，倒也是颇有趣味。而听到森野清的话，他抬头看了看嘉宾馆东门上的题字，沉吟些许，笑着道。
“‘观国之光’？这应该出自《易》书中的《象辞》吧？‘观卦第四爻，爻辞：六四：观国之光，利用宾于王。’…程子曾说，‘古者有贤德之人，是人君宾礼之，故士之仕进于王朝，则谓之宾。’…这话的古意是追随贤明的君主，像君王邀请的宾客一样当官…但用在这接待使团的‘嘉宾馆’处，又有种观‘别国的政教风俗’，来思考借鉴的意味了！…”
“呃？观国之光，利用宾于王？…尧夫公所言极是！《易》书真是流传千古的不朽典籍啊！…这次来宁波，我唯有两个愿望，一个是访遍名寺古刹，另一个就是多买些明国典籍回去，以作家传啊！…”
听到尧夫寿黄极具汉学水平的解读，森野清额头冒汗，支吾了两句，生硬的转了场。让他辩一辩佛经还行，真要谈起唐人的《四书五经》，那可真是七窍里通了六窍，唯余一窍不通了。
而现在的和国，也只有京都穷读书的公卿们，才会下大力气，在这种用不上的唐地经学中。不过，这样的唐册典籍，也确实可以给山靼酋长们搞上一套。无论对方能不能看懂，至少这是明国的官学，是“极其珍贵”，必然能卖上个好价钱的！
“哈哈！森居坐，这东门既然有题字，那西门必然也有！你说出来，考一考我…嗯？怀远以德？这好像是《左传》里的一句？‘管仲言于齐侯曰：臣闻之，招携以礼，怀远以德，德礼不易，无人不怀。’…有趣！这却说的是对外邦藩国的态度，用德行教化，让外邦的蛮夷归顺了…”
尧夫寿黄谈性正浓，拉着森野清的袖子，就要和对方谈古。森野清苦笑连连，左右张望间，却突然看到一个高大
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