道君皇帝虔诚信道也是举国皆知的事，但像这样魔怔到造大仙船去找神仙还是头一遭。东大海有归墟神域，域里住着方外上人。
《列子·汤问》中记载归墟神域时言说：“其中有五山焉，一曰岱舆、二曰员嶠、三曰方丈、四曰瀛洲、五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶处九千里，山之中间相去七万里，以为邻居焉。”
这归虚神域虽然处于东大海中，但先古具体位置尚不清晰，有待发掘。里面的五座大山现如今也只剩下了蓬莱、瀛洲和方丈三座，岱舆、员嶠不见了踪迹，不知何时消失，不知何处消失。
京东东路登州府现存着这三座仙山，但仙山上已经不见了仙人。皇帝派人遍寻三座山，发现除了几座普通道馆里的几个普通道士外，没有老神仙。而如今要寻仙，就得去寻消失的那两座山，希冀也便都寄托在了那里。
也不单单为此。当年宋太祖薨前，曾留下一道秘旨。上面细细言明了神仙授经的前后因由，而且指明后世子孙如遇国家危亡，可去三座仙山寻高人。
如今蓬莱瀛洲方丈三座仙山的道士们都不知有此话，而且没有神通，那么高人必在别处去寻。
东京民间有一活神仙，自号“通灵半仙”，俗名郭化，有一弟，名郭京。他二人本居住于陋巷，一日忽遇黑狗觅食，斩之得彩石十二颗。自是而后，出入有光芒，夜里尤甚。渐渐稍通医术，疑难杂症皆有方药。
徽宗闻说，奇之，特例召进宫内。这郭化的职务与才能又与太史局大小诸官员不同，不算国运、不算命运、不管天文地理，只感应神仙。他说五座仙山又到了重聚之时，岱舆、员嶠上的高人也要出世了。
有求必应，有德必周，世人若想长久生活在这太平盛世，需把神仙访一访。只这一番言语又中了道君皇帝的心。便忙造起特制大龙船，专为访仙用。
也不单单为此，皇帝想要得更多。只一部《大道极》就能席卷中国，要是再求一部道经，便可吞了周遭胡虏，囊括八荒四海。
因了这计策，皇帝按照郭化的意思造船去东大海求仙，并派了御用工匠督造。
登州港内人头攒动，匠人与民夫的吵嚷声混作了一团。张集因为放心不下那十人代表，便托故监督钱粮也追上去了登州。
钱粮倒是分发到百姓手中了，但是色不纯，夹杂了沙子。张集又勒令当地县官给林地百姓各个多补偿了一斗米。
船还在建造初期，材料都在备足中。成捆的大木枕着滚动圆木被民夫推
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