将，自是该开宴庆贺，我这长辈便不在此扰了气氛。”
说罢，将足一顿，化作一道流光而去。
真人离去，松下气氛活络回来，众人看起了季明手上的炼度宝盏。
季明托起此盏，对众道说道：“我素闻醮法衍生的法事中，有「炼度施食」这一门，却对其知之甚少，不知几位师弟可知这琉璃心油炼度宝盏同此法事的关联？”
“师兄有所不知。”
摩崖子坐在狸风兽上，抢先来道：“具体而言，炼度在于‘祭’，在于‘炼’。这祭便是设斛食以满足阴灵饥渴，而炼则通过道士的法功来使阴灵净化，重新恢复阴阳内质的平衡。
炼度起于道门，施食源自佛门，二者殊途同归，互有影响，后来便被称为四大法事中的炼度施食。
此法事在炼至纯熟之后，累积阴德只是等闲，但是需有恒久不败之力，持那集腋成裘，积沙成塔之心。”
接火君双手抱胸，看不惯摩崖子卖弄道学的模样，说道：“你这说来说去的，此法宝不就是门中六代真君王祖师所炼法宝之一。”
“你只知其一，不知其二。
王祖师乃大夏开朝时的人物，同开创丹道的元阳祖乃是一个大时代下的，但少有人知他在成仙后，又转劫一次，乃是为救度其妻。
王祖师修道时，正是周灭夏兴的时候。
那时天下动乱，魔难四起，这位祖师的贤妻因在魔难中意外身故，生前未有尸解转劫的后手，导致魂归蒿里，沉沦苦海之中。
在其死后，王祖师便炼了这宝盏，内含用于水火炼度的水池火沼，阴灵在其中一洗，再合以身中坎离内炼，便可以涤除秽垢，内外莹彻，百骸流光，得起死回生之功。”
季明看着被自己所托的炼度宝盏，目光幽幽，说道：“此乃受炼更生之道，神仙之法了。”
“万劫阴灵难入圣。”
鹤观朱温紧张的看向金童，隐约觉察其深意，道：“阴灵本就已死，欲求起死回生乃是逆天之举，苍天留下这一线生机，真是大慈大悲。
此受炼更生之道是通过水池火沼，坎离交媾，再利用三炁生神，五芽寓气，合三光以明景，周十转以回灵，这般才能起死回生，得圣胎法身，神化超脱。
师兄，可是有救度亲长之意？”
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