杨思忠点头：「正是。字典编成後，不仅可用於通商交涉，亦可为鸿胪寺、兵部、礼部提供参考。」
「将来若与欧陆国家往来，无论是议约、辩难还是舆情分析，有一部准确对照的字典在手，便能少许多误解。」
徐叔礼终於释然说道：「下官明白了。让他编纂字典，实是以其之长补我之短。且编纂过程全程受官府监督，不致生出偏差。」
杨思忠说道：「此外，这也是羁縻之策。何塞在南洋耶稣会中声望颇高，给他一件正经差事，让他专心於文字工作，便无余力暗中传教或串联生事。」
「他若编得好，日後还可让他参与翻译欧陆律法、史地书籍，逐步将其纳入官府体系中。」
徐叔礼笑道：「如此说来，这是一举多得。」
杨思忠说道：「你既明白，便去协助他。凡例与体例由你把关，若有可疑之处，即刻报我。另外，从鸿胪寺南洋分司调两名通译协助他，一则学习，二则监督。」
徐叔礼应下，自去安排。
次日，何塞收到徐叔礼送来的纸张笔墨与两名通译助手，便开始编纂工作。
他先拟定凡例，决定以《洪武正韵》部首排序，每页分三栏，首栏列汉字，次栏标注汉语注音，第三栏分列拉丁语、佛郎机语、法语对应词，必要时添加简明注解。
他先从日常用词编起，如「天」「地」「人」「商」「船」，逐渐扩展到政制、法律、宗教等专有名词。
每遇疑难，便与两名通译讨论，并将草稿定期送徐叔礼审阅。
徐叔礼见他确实用心，注解亦客观平实，渐放下心来，只偶尔提醒某些宗教术语需加注「此乃欧陆教会制度，与我大明无涉」之类说明。
果然何塞将全部精力都放在了编纂字典上，就连耶稣会其他传教士拜访他，他都一概不见，也对其他教务都不感兴趣。
除了编写字典之外，杨思忠还经常召见何塞闲聊，主要内容是佛郎机人对东方航线的探索。
何塞明白杨思忠的用意，也尽量挑选一些杨思忠感兴趣的方向。
两人聊天最多的内容，就是佛郎机在整个东方航线最重要的桥头堡，位於印度的果阿。
何塞向杨思忠介绍佛郎机人是如何取得果阿的，他说道：
「阁老，我们佛郎机人取得果阿，实乃趁卧印度诸国内乱之机。」
「按照大明的历法，应该是正德五年（1510年），我佛郎机将领阿尔布克尔克率
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