汉学学中原历史，学着学着真的觉得明亡是因为崇祯不纯用东林党人，不能也觉得君子朋而无党，不能认为封建制和包税制应该代替中央集权，限制科技发展，禁海锁国才是治国正途。
事实上。
现在的大清，不少八旗贵族乃至不少宗室子弟，已经在朝着上述的方向汉化。
有的旗人精英甚至比汉人士大夫还士大夫，空谈心性，结党营私，好虚名，轻实务，这些，一样也没落下，也越发保守。
历史上，从雍正后的君主们的治国主张也看得出来，整个大清帝国的八旗贵族集团正在朝这个方向演化。
从乾隆关闭浙江、福建等海关，只保留十三行，拒绝改革到嘉庆只以效仿乾隆为治国方式，再到道光只追求表面上的贤名而崇节俭到疯狂的地步，却不肯大刀阔斧改革。
马齐自然听明白了弘历话里的意思。
为此，马齐颔首：“四爷说的是，那不知四爷觉得朝廷当如何处置这些从江南带回来的书籍文稿。”
“先集中起来，组织人审阅抄录，进而从中提炼出真知灼见，而请王公大臣合议，使得汗阿玛能钦定一些推之四海而不移的圣训来。”
“进而根据这些圣训，编写新的书籍，作为教化子民的钦定教材。”
“特别是旗人！”
“他们不能因为学汉学越学越糊涂越迂腐越自私自利，当能使天下更加国泰民安才是。”
“汗阿玛已经跟我说了，他已打算下诏再开博学鸿儒科，广招天下贤士，广纳人言，议定相应有争论的经史之学。”
“比如，前明崇祯究竟是因为什么而失天命，是不纯用君子，还是宁加饷也不改制所致，必须有一个钦定的说法，不能任由儒士乱写乱言！”
弘历说到这里时，马齐神色渐渐越发凝重。
他自然不会怀疑弘历所言。
因为，侍奉两朝皇帝的他很清楚，雍正与康熙不同，是真把自己当中国皇帝，也真的敢动大清体制，自然也不可能不会想着统一意识。
“圣明无过万岁爷！”
所以，马齐回了这么一句，但又突然笑了笑：“四爷刚才提到前明崇祯因为什么而失天命，奴才请四爷赐教，不知四爷认为前明崇祯为何而失天命。”
马齐的回答，让弘历心里颇为欣喜。
按理，他不过是个还没成婚的皇阿哥，没资格给马齐这种两朝辅臣指教什么前朝之失。
但马齐这样问，意思无非
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