是非顾念，抢劫商旅乃至同族同乡不说，还轻易就被潜入黑龙江城的罗刹人细作收买。
他们的父母因而非常高兴，他们自己也渐渐觉得，自己与更北方那些未开化的土人有所不同。
而且，这些还属于原始社会或者奴隶社会的大量少数民族群体，也因为在受同一个政权统治后，又开始接受一种文明的教育普及，也都更加快速地融合认同，而渐成为一个有共同体的新族群现象。
这个共同体就是都使用汉字、以儒家伦理为共同的道德评判标准，以中国为自己的国，认为自己是中国之民。
正因为此，内部秩序也就更加和谐。
而谢济世的妻子还因为他成为了内部各族颇受拥戴的人，在内部秩序中，属于阶层比较偏上的妇女，虽无诰命之名，却有诰命之实。
所以，他的妻子无论是基于物质利益还是精神利益，都不会放他走。
尽管，这里的诸多部族，在肉眼客观的变得更文明，变得更像汉人，但谢济世还是觉得，这里没法跟关内比，这里的人依旧不像关内的汉人被理学影响得足够温驯。
因为，在这里，他极力宣教的理学总是会走偏，总会被当地天生有独立思考能力的人根据当地实际情况，给选择性吸收，而不完全认同，甚至还会批判质疑他的一些观点。
这里面，最挑战他学术权威的就是他的妻子。
毕竟，他妻子家暴他。
须知，这在关内，已经属于大逆不道。
可在这里，没人计较。
连黑龙江城的将军衙门，作为大清朝廷在这里的最高统治机构，也对这种严重挑衅大清统治法理的行为睁一只眼闭一只眼，还以禁止罪犯逃走而当连坐且鼓励民众自发抓捕逃犯的方式，予以间接支持。
且说，谢济世现在也已经知道雍正禅位，弘历登基，改元乾隆的事。
这让他非常期望，新皇帝能下旨放他回去。
但，他现在都还没听到音讯，且也只能拿新皇帝现在很忙，还没有想起自己这些人的理由来安慰自己。
“这里的民风极坏，愚昧野蛮，如同兽类，更兼荒淫嗜杀；可谓是人伦丧尽之地，礼仪难育之处，我何等不幸，来自此地罹难，虽极力纠正教化，但反使圣学被曲解玷污。”
“如此化外之地，可谓只能长出罪恶之木，罪恶之花也！当弃而不化，才利和平久安！”
谢济世除了想办法逃走和等待新皇帝放他回关内的消息外，也会依旧
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