悟出这些的时候，沈文安方才明白胎息圆满境修士想要突破金丹到底有多难了。
首先是踏足金丹大道的第一步。
“念头纯净无垢”
红尘凡事多驳杂，这也是有些修士宁愿隐居深山老林，终生以山中草木为伴，也不愿意踏足红尘的原因。
然小隐隐于林，大隐隐于市。
仙道修士修行，最重心性。
心性不足者，容易被外物所惑，受心魔侵扰。
想要避免这些，红尘炼心是最好的办法。
可一旦踏足红尘，恩怨情仇，杀生业力，名利种种，都在潜移默化侵蚀着修士的心性。
过去了，心性得到了磨练。
过不去的，自是慢慢被影响。
如此，久而久之，修道初心蒙尘，最终慢慢迷失了本心。
于道心之上生成“污垢”。
世俗“污垢”在金丹之前或许还看不出来什么。
等到要从胎息突破金丹之时，各种“污垢”与念头便会踏至纷来，或是化作心魔，或是怨念业报，萦绕在道心之上。
有这些心魔和业报阻碍，做不到“念头纯净无垢”，体内自是难以诞生“性光”，没有“性光”照耀，便也无法找到凝聚“神性三花”的办法。
这种情况就好似世俗凡人，历经千辛万苦去寻找一个宝藏，最终发现宝藏时，却发现自己和宝藏之间隔着深不见底的万丈沟壑。
宝藏近在咫尺，却是可观而不可得。
这一瞬间，沈文安忽然又明白了当年百兽山那只老猿的伪丹境是怎么回事了。
神性三花是结丹之根，也被称为丹基。
唯有将自己的“精气神”全都凝结为“神性三花”后，顺势结出内丹，锻出金轮，方才能勾连上苍，获得金性赏赐。
继而合金性，成就不朽金丹。
而百兽山的老猿显然是没有找到凝结“神性三花”的办法，以一种不知名的手段强行在体内结出了一个“无基”虚丹。
此等内丹自是得不到上苍赐下的金性，若无逆天的机缘，一辈子怕也只能被困胎息圆满和真正金丹大道之间的尴尬境地。
能够成就胎息圆满的修士大都曾是惊才绝艳之辈。
若非万不得已，估计没有人愿意走伪丹这条路。
《太玄剑经》作为一门剑修正法，自是包含了凝结“神性三花”的法门。
但这法门也只有真的领悟到
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