式各样的法则系统，进行技术实践，
最后终于将人世万象之妙炼制成丹，吞服消化，不断增强自身的力量与运势，最终便实现了大乘超脱。
最后葛洪开发出的一系列法则系统，就被归为了丹鼎系技术，成为了道门中的一大技术分支。
而阐截二教的手段就没有这么霸道。
三清认为气运是天地核心主轴，是天地万象的最大公约数，也就意味着人世一切存在都有气运。
包括雷道、火道、金道这样的大道，本身也有运势！
所以用气运，能够辐射所有万事万物，所以用气运就能将天地之间众生之力盘活，向所有人借力。
而你获得的运势越来越多，越容易实现超脱，把自己托举到“天人”之间！
至于怎么汇聚气运，怎么托举自身，那仙道技术就多了去了，
你加入天庭神职，依靠各种法则系统去行云布雨造福众生，你去搞教育圣道，依靠各种法则系统去传播思想影响众生，实在不行你再开发新技术超越时代引领众生。
总之只需要你选对合适的法则系统，对外影响万象，对内汇聚更多气运，那么就能够走上气运命衡变之路。
而佛门的理论则是截然相反！
佛祖当初认为，人世一切有为法，皆梦幻泡影，所以反对如阐、截、道三家一样向外借力，而是强调向内去求“觉悟”！
只要勘破色界虚妄，证得非想非非想的妙缔，便可实现“悟空”，挣脱人世万象束缚，实现自我的超脱！
基于这个理论，佛门便开发出了四禅八定一共十二个不同的法则系统，共同构成了佛门的禅定一脉，最终真就打破了束缚，一样把自己托举到了天人之间。
总之，
阐截二教的气运命衡变之道、道门的内外合练之道、还有佛门的觉悟超脱之法，都不是具体的道法，而是修行法，都有自己的理论！
而用理论作为指导，去搭配不同的大道法则，构建起具体的法则系统之后，就能进行技术实践。
当理论和技术结合，才是完整的“证道法门”！
这就注定了三条修行路是无法共通的。
佛门就不说了，和阐截二教，和道门都是反的，想同修根本不可能。
而阐截二教和道门本身也是矛盾的。
毕竟阐截的路子，就要融入众生气运之中，把自己建成气运中心，和众生交互联通，才能让气运指数级扩大，影响更多
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