用场。
叶枫：“第二种就是德运，奉天承运，皇帝诏运。”
“奉天，好理解奉天命，承运就是继承德运。”
“德运好理解，水克火，土克水，周朝属火，秦朝属水，汉朝属土相互克制等等。”
“缺点很明显，别人看不到，摸不着，记不住。”
“第三种就是传国玉玺，德运的具体化。”
“最出名的就是秦始皇的传国玉玺了。”
“受命于天，既寿永昌八个大字吸引了多少人，三国袁术前面变脸，没有得到之前，传国玉玺什么东西，得到之后我就是皇帝。”
“受命于天依旧在强化天命所归这个概念。”
“我能当皇帝这是老天爷的安排，你们这些普通人不配，懂吗？”
“第四种就是封禅，祭拜天地基本上谁都可以，但在泰山上举行盛大的祭天地仪式这就类似于宗教性质了。”
“其过程是非常的复杂繁琐，分为祭天和祭地两个环节。”
“越是盛大的仪式，越能证明自身的地位。”
“拿商朝来举例，祭祀的权力掌握在那些神权人员身上，这是他们和商王对抗的本钱。”
“隔壁阿三国就类似情况，国王管理天下，神职人员专门祭祀，两者权利不在一个人身上。”
“我们现在看可能有些不理解，但在当时老百姓就相信这一套!”
“皇帝不一样，国家大事和祭祀主动权都在自己手上。”
“通过封禅来达到君权神授，用老天爷来证明自己权利的合法性。”
“老天爷都认可我的地位了，你们这些人还不相信老天爷吗？”
“说到底这些还是在强化皇帝身上天命所归，君权神授的神秘色彩，将皇帝和天联系在一起来达到稳固天下统治的目的。”
“同时向天下人展现自己的功绩和能力，以及借用泰山在人们心中的地位来达成政治目的。”
“这和康熙去孔庙祭拜孔子一样都是借助了孔庙在人们心中的地位。”
“这些都是政治手段。”
“那么，元明清没有皇帝去泰山封禅，说明泰山身上的这些政治意义没有了，甚至连炫耀功绩的意义也无所谓了。”
“这才是朱元璋不去泰山封禅的原因。”
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