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第五十六章 征服明教

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  圣火燃烧。

在大明尊教的一处秘密堂口内,熊熊燃烧的火焰好似浇了汽油一般,随着四周明教信徒的祭拜,火焰直接升腾到了三丈高的位置,甚至从不同的角度观看那升腾火焰,还能看到诸多奇异的火中幻象,好似圣火中出现了光明净土的倒影。

这已经不是常规的江湖手段了,这有点类似于祭祀仪式的秘法。

“熊熊圣火,焚我残躯。

生亦何欢,死亦何苦?

为善除恶,唯光明故。

喜乐悲愁,皆归尘土。

怜我世人,忧患实多!”

一道道的身影跪伏在了那熊熊燃烧的圣火前,那最前方的女子身姿丰腴妖娆,容貌美艳,哪怕是身着异域长袍,也无法遮掩那一身的媚肉,她的周身环绕着一股奇异的魅力,不同于妖艳之美的感官魅惑,更像是一种固化的精神力场,可以直接洞穿附近其他人的精神世界。

如果要用西方位面的职业来类比的话,善母身上的精神秘法有点像是心灵术士能控制其他人的思想。

善母之下,便是大明尊教的五妙子。

五在摩尼教中有着极为特殊的意义,大明尊,也就是摩尼教的至高神,象征绝对光明,祂是通过五次召唤创造诸神的,其五重神圣居所体现为五彩云殿形制。

这也就是为什么明教不管怎么演变,都有五妙子、五类魔、五行旗、五散人等等成员结构的原因。

善母是大明尊的首召之神,在神话中,她与净风协作创造物质世界,统领十二光王护卫光明王国。

每一代的善母都实力强大,拥有着独特的精神秘法。

若是用西方位面的形容方式,大明尊教的教主,便是大明尊在现实世界的选民,而善母也是善母神在现实世界的选民。

善母的下方则是光明使,象征十二光王护卫,后来演化为光明三圣的护卫,一般只有两人,不过其中一人数年前死在了西域,如今光明使则只剩一人,尚未有人接替位置。

在光明使的一旁,便是这一代的五妙子,对应的是五位合作创世的神灵,分别是净气、净风、明力、净水、净火,在不同时期演变为五类魔五行旗五散人等,但必定是对应‘五’之数。

神话中,五子协力建造“十天八地”宇宙体系,为人类灵魂提供救赎场所。

五明子被视作为人类灵性的本源。

再往下就是不同时代的变更,明教从波斯传入,在回纥演变为回纥明教,李唐时


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