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第六十九章 立神道,证帝位

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’,冠以海神之名,就没有任何的问题。

以路山君为原型,重铸兵符,冠以白虎象征,也没有任何的问题。

但是除了这二人之外,邓肯的尝试大多以失败告终。

就比如说合浦县的城隍,邓肯册封时,挑选了一个颇有德行的人,可是他的魂魄却无法融合城隍的位格,不知道是因为没有传说,还是本身的修行达不到晋升城隍的门槛。

这样的例子有不少,邓肯前不久册封西江河神也是一样失败了。

就算是邓肯强行按个名号给他们,他们也接不住,根本无法凝聚信仰香火,更别说是融合位格了。

吃力不讨好。

邓肯若是不惜一切代价也能成,但是付出和收获就不成正比了。

“路山君能成,估计还是跟他的修为有关。”

“说不定还关系到传说度。”

“其他人因为民间百姓根本不晓得其名,便无法认可这个突然冒出来的神仙。”

正常人也不会拜一个听都没听过的神仙。

神道需要名。

恶名也行,善名也行。

邓肯这数个月来,也不是天天待在皇宫里面玩女人,他也是干了不少正事的。

以广西地界为例子。

邓肯册封了十六个城隍,只有一半成功融合神位,真正入主了当地的城隍庙。

这些被册封的人里面,有生前是道士的,有生前是官员的,也有身前是普通人的,有德行不一定能融合神位,有修为也不一定能融合神位,但是在民间有偌大声望的人,倒是经常可以融合成功。

神道修行,很需要传说度。

第二个测试是善恶。

其实善恶并不重要,不是说善人就一定能封神,邓肯安排人将一些有恶名的人,册封为城隍下面的武官巡游,当场就融合位格成功了。

大致等同于阴曹地府的鬼差。

当天融合,当天就能吸收香火,隔天就抓了不少孤魂野鬼交差。

一句话。

民间认可他们的恶名,并且认为他们的恶名可以震慑凶戾恶鬼,甚至有些人本身有凶名,又有侠名,生前为当地豪侠,死后香火比城隍还要旺盛几分。

这个人是邓肯重点关注的。

唤作卢俊。

若是将来他修成香火神道,邓肯便准备将他从武官提拔为城隍,只要他的位格能升上来,那么神道修炼体系的晋升结构邓肯也算是测试完成了


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