“这位是德意志的汉学家,卫礼贤先生!”胡适之接着介绍剩下两位外国人。
“卫先生虽是德意志人,但却对我国学多有研究,尤其是在史学和易经方面,造诣……”
“卫先生!”等胡适之介绍结束,李子文起身笑着说道,“上次在金家与布尔齐公使相谈甚欢,今日没想到在这里遇到了卫先生,看来我与贵国颇有缘分。”
“李先生客气了,您的这两首新诗,让我在您身上似乎看到了法兰西大师魏尔伦的影子。”卫礼贤穿着一身熨帖的灰色长衫,起身时不自觉地抚平了衣角的褶皱,开口说道。
“感谢您的赞美!”李子文惊讶于眼前的洋鬼子,竟然能说的一口流利胶东话。
“这位是泰戈尔大师的助手,英吉利的莱昂纳德·埃尔姆赫斯特(恩厚之)先生。”
随着胡适之目光,众人看着这位泰戈尔的助手,约摸二十七八岁,身材颀长,穿着一套剪裁合体西装,横挂着银色怀表,一副绅士气派。
“这次邀请恩厚之先生,参与我们这次诗会沙龙。”胡适之按捺不住的喜色和笑意说道,“泰戈尔大师,答应访华了。”
“真的?”
“泰戈尔大师真的要来?”
……
一时间,整个庭院中都嘈杂起来。
在这个文化被西方列强垄断的时代,整个亚洲在世界文化中都没有太多的话语权。
而泰戈尔在1913年凭借诗集《吉檀迦利》获得了诺贝尔文学奖,成为首位获此殊荣的东方人,地位崇高。
伴随着“欧战”结束,战争也导致欧洲人们的内心枯干,需要一些新的生趣和灵魂。
于是整个欧美兴起“泰戈尔热”,政府官员、王公贵族、上层知识界都追捧他,将他奉若先知。
甚至就连国内部分文人,直接把泰戈尔获得诺奖,当做了东方文化对西方文化胜利的标志。
“泰戈尔大师,已经登上开往东方的轮船,不出月余便能到达申市。”
恩厚之的解释,正好印证了胡适之的话儿。
方才还保持着矜持的众人,脸上都泛起了兴奋的红光,议论声、惊叹声交织在一起。
“这可是天大的好消息!”朱子沅激动地拍了下膝盖,“泰翁来访,实乃我东方文化之光,……”
“正是此理!”旁边立刻有人附和,“如今西方社会,泰翁被公认为“东方智慧的先知”,可见我东方文明,亦非不如别人。”
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